ومنه أن يكون باختلاف حركة وتسكينها في مثل « غشاوة » و « غشوة » « 1 » ، و « جبريل » « 2 » ، و « ميسرة » « 3 » ، و « البخل » « 4 » ، و « سخريا » « 5 » . ومنها أن يكون بتغيير حرف نحو « ننشرها » « 6 » و « يقض الحق » « 7 » ، و « نصفين » « 8 » . ومنه أن يكون بالتشديد والتخفيف ، نحو « يبشّرهم » و « بشرهم » « 9 » . ومنه أن يكون بالمد والقصر ، نحو « زكرياء » و « زكريا » « 10 » .

--> ( 1 ) الجاثية : 23 - ( النشر 1 / 273 ) « الظنين » من الظن ( التيسير ص 220 ) . ( 2 ) البقرة : 97 ، 98 والتحريم : 4 - قرئ « جبريل » و « جبريل » بفتح الجيم ، و « جبرئل » و « جبرئل » بتشديد اللام ( المحتسب 1 / 97 ، والنشر 2 / 219 ، وإتحاف فضلاء البشر 1 / 144 ) . ( 3 ) البقرة : 280 - ضم السين قراءة نافع ( النشر 2 / 236 ) . ( 4 ) النساء : 37 ، الحديد : 24 - قرأ حمزة والكسائي بفتح الباء والخاء ( التيسير ص 96 ) . ( 5 ) المؤمنون : 110 - قرأ نافع وحمزة والكسائي بضم السين ، وقرأ باقي السبعة بكسرها ، والزخرف : 32 - بضم السين عند الجميع ( التيسير ص 160 ) . ( 6 ) البقرة : 259 - قرأ الكوفيون وابن عامر : « ننشزها » بالزاي ، وقرأ الباقون بالراء ( التيسير ص 82 ) . ( 7 ) الأنعام : 57 - قرأ نافع وأبو جعفر وابن كثير وعاصم : « يقص » بالصاد المهملة المشددة ، وقرأ باقي العشرة تقض ( النشر 2 / 258 ) . ( 8 ) التكوير : 24 - قرأ ابن كثير وأبو عمرو ، والكسائي . ( 9 ) التوبة : 21 : « يبشّرهم » بضم الأول وفتح الباء وكسر الشين مشددا ، و « يبشرهم » بفتح الياء وإسكان الباء وضم الشين مخففا ( التيسير ص 87 - 88 ) . ( 10 ) آل عمران : 37 ، 38 ، الأنعام : 85 ، مريم : 2 ، 7 ، الأنبياء : 89 - قرأ حمزة والكسائي وخلف وحفص من غير همز في جميع القرآن ، وقرأ الباقون بالمد والهمز ( النشر 2 / 239 ) .